La Paz es una etapa fundamental en el camino de  Joyaviva a través del Pacífico. Aunque por una disputa con Chile, Bolivia se ha negado su acceso al Pacífico, al menos simbólicamente Joyaviva trae el espíritu del océano para Bolivia.

Muchas de las tradiciones populares de Bolivia han inspirado el desarrollo y la curiosidad de Joyaviva, en particular la figura de El Ekeko quien aparece en la Fiesta de la Alasita. La Paz es, sin duda, una sede de escuela de encanto, que ha dado lugar a  historias maravillosas entre colectivas e individuales como la manera de poner en práctica ciertos amuletos; por ejemplo,  la imagen de una virgen en una medallita como símbolo de protección y salud o el uso de una piedra pequeña (cualquiera) para cobrar valor y seguridad ante una entrevista de trabajo.

Lamentablemente, nosotros no pudimos formalmente exponer Joyaviva en La Paz, porque nuestro socio, la organización local Fundación Jalsuri, había sido cerrado. Pero decididos a llevar Joyaviva a La Paz, de alguna manera,  se organizó un evento  en el que se exhibieron obras clave de la exposición.

El debate posterior puso de manifiesto algunos puntos muy interesantes.

¿Por qué son las tradiciones de la suerte tan rica y variada en Bolivia, en comparación con otros países? Una razón parece ser el uso de la hoja de coca como estimulante regular y/o místico en los rituales. Esto último porque la coca induce el tipo de pensamiento mágico que producen los rituales y objetos complejos en la cultura boliviana. También la mezcla de las culturas indígenas  con lo católico ha producido muchas creencias híbridas, como El Ekeko. Con todo, de manera interesante, unas culturas como la aymara y la quechua  resistieron la extinción durante la colonización por la particularidad de sus usos, costumbres y lengua.

¿De dónde viene el poder de los amuletos? Hay respuestas obvias, como el efecto placebo, símbolos de apoyo emocional de otras personas y la identificación con las tradiciones culturales. Uno de los elementos menos evidente era la manera en la que los amuletos canalizan el poder de los sueños, la conexión de nuestra realidad de estar con las fuerzas más inconscientes que aparecen en nuestros sueños o de que los mismos sueños fueran amuletos.

Dada la presencia de una exposición internacional de gira, la discusión se volvió hacia el estado del diseño en Bolivia  y los derechos de autor para los artesanos, entre ellos quienes se dedican a la elaboración de amuletos. En cuanto a la participación en proyectos internacionales de diseño, hay una serie de cuestiones que los bolivianos enfrentan. Debido al aislamiento, a menudo hay una falta de confianza en el envío de trabajos a ferias en el exterior. También hay relativamente pocos espacios para mostrar el diseño como arte en La Paz, (hay más en Santa Cruz) o simplemente mucho menos conocidos que los museos. Por otro lado, hay un gran potencial para que los diseñadores trabajen con artesanos, aunque es difícil hacer cambios en las técnicas tradicionales que se transmiten de generación en generación.

Teniendo en cuenta estas cuestiones, Joyaviva está interesada en empezar de nuevo en Bolivia, con  la construcción de una red en La Paz que busque el reto de identificar, reconocer, entender  los diseños de las tradiciones populares locales y desarrollar otros nuevos, logrando que esto permita efectos positivos al arte no sólo en La Paz,  sino también en Bolivia. Esto podría ser una oportunidad para explorar las asociaciones entre diseñadores y artesanos tradicionales. Con suerte, esto podría ser posible ¿Hay un amuleto para este sueño también?

Y esta tatuaje de Gabriel Duran inspiró mucho discución sobre su uso como un amuleto en Bolivia.
Leer informe pasado de taller en Bolivia.

Gracias a Maria Gladys Alanoca por la traducción.